민족주의, 인종주의, 공산주의,, 보수주의 자유주의... 종교,,, 사상... 기타등등의 어떤 가치도 내기의 승패, 사건의 발생유무, 사태의 전개를 좌지우지 할 수는 없다. 어떤 가치를 신봉한다고 해서 내기를 이기는 것이 아니며 어떤 가치를 추종하지 않는다고 해서 내기에서 지는것도 아니다.
내기형식의 언어는 현실세계의 발생가능한 사태들의 집합이다. 가치와는 상관이 없다.
4. 내기의 불쾌함의 원인은 가치를 투사할 수 없다는 점이다.
내가 생각하는 가치 > 현실
내가 생각하는 가치가 현실, 현실의 사태들보다 중요하다 여겨질때, 바로 그 순간 내기형식의 언어는 불쾌해지게 된다. 이러한 일들은 빈번하게 발생한다.
명제1 오십년 후의 조선의 젊은이들은 상투를 틀지 않는다.
명제2 오십년 후의 조선의 젊은이들도 여전히 상투를 틀고 있다.
Ex2) 장검의 밤에 뮌헨의 맥주홀에서 아래의 상호대립명제를 제시한다면 게슈타포에게 끌려갈 수 있다.
명제1 에른스트 룀 참모장은 국방장관이 된다.
명제2 에른스트 룀 참모장은 국방장관이 되지 못한다.
Ex3) 카미카제 출격 조종사에게 아래의 상호대립명제를 제시한다면?
명제1. 일본은 태평장 전쟁에 패배하고 미국의 지배를 받게된다.
명제2. 일본은 태평장 전쟁에 승리한다.
5. 내기형식의 언어에 대한 태도는 현실에 대한 태도를 의미한다.
내기형식의 언어는 가치를 투사할 수 없으며 달리 표현하자면 가치 중립적이다. 누군가 내기형식의 언어에 대하여 관심이 없다면 그 내기가 표현하는 현실에 관심이 없는 것이다. 누군가 내기형식의 언어에 대하여 흥미진진하다면 그 내기가 표현하는 현실에 흥미진진한 것이다. 누군가 내기형식의 언어에 불쾌하다면 그건은 자신이 생각하는 가치와 원하는 현실이 정해져 있으며 자신이 원하지 않는 현실이 언급되는것 조차 불쾌한 것이다.
6. 내기형식의 언어에 대한 태도는 생각과 가치관이 다른 사람에 대한 태도를 의미한다.
생각과 가치관이 같은 사람들 사이에서는 내기형식의 언어를 구성하기조차 어렵다. 생각과 가치관이 다른 사람, 예상하는 미래가 다른 사람들 사이에서야 비로소 내기 형식의 언어가 구성될 수 있기 때문이다. 따라서 내기형식의 언어에 대한 나의 태도는 나와는 생각과 가치관이 다른 사람에 대한 나의 태도를 의미한다. 가치관과 생각이 그리고 예측이 어떻게 다른가는 아무 상관이 없다.
7. 당신이 내기할 수 있는 사람인지 내기를 불쾌해 할 사람인지 주위의 사람들은 항상 탐색하고 있다.
a. 당신이 내기할 수 있는 사람인지 내기를 불쾌해 할 사람인지 내기에 지게 된다면 생각이 바뀌는 사람인지 내기에 져도 생각이 바뀌지 않는 사람인지 주위의 사람들은 항상 탐색하고 있다.
b. 당신은 당신 주변의 누군가가 내기할 수 있는 사람인지 내기를 불쾌해 할 사람인지 내기에 지게 된다면 생각이 바뀌는 사람인지 내기에 져도 생각이 바뀌지 않는 사람인지 항상 미루어 짐작하고 있다.
c. 당신은 특정한 자료조사가 없어도 정치내기를 할 수 있는 국가와 정치내기를 했다가는 목숨이 위태로운 국가를 미루어 짐작할 수 있다..
눈앞의 존재가 생각이 다른사람을 어떻게 대하는가는 나의 생존과 직결되는 문제이며, 인간은 본능적으로 그 척도를 가늠한다. 인류역사에서 현실보다 가치를 앞세워 무수히 많은 학살이 있었다. 앞으로도 있을 것이다. 우리 모두는 그 학살에서 살아남은 생존자들의 후손이다.
8. 내기형식의 언어의 가치는 내기할 수 있는 사람과 내기할 수 없는 사람을 구분해 준다는 점이다.
내기형식의 언어는 어떤 가치도 투사할 수 없고, 어떤 미래를 예언해 줄 수도 없다. 내기 형식의 언어의 가치는 내기할 수 있는 사람과 내기할 수 없는 사람을 구분해 준다는데 그 가치가 있다.
당신이 내기할 수 없는 사람이라면 아무도 그것을 말해줄 수 없다. 그것은 당신이 내기할 수 없는 사람에게 그것을 말해 줄 수 없는 이유와 정확히 같다.
통합규정 1.3 이용안내 인용
"Pgr은 '명문화된 삭제규정'이 반드시 필요하지 않은 분을 환영합니다.
법 없이도 사는 사람, 남에게 상처를 주지 않으면서 같이 이야기 나눌 수 있는 분이면 좋겠습니다."