독실한 신도는 아니자만, 그저 유신론자의 한 사람으로서 써 봤습니다.

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선과 악을 판단하는 기준은 무엇일까요.

산사태로 굴러 떨어져서 인명을 해치게된 바위를 악하다 할 수 있을까요.
해일로 수천의 인명을 해친 바다를 악하다 할 수 있을까요.
배가 고파서 물소를 죽여 그 고기를 먹은 사자를 악하다 할 수 있을까요.

일반적으로 우리는 자연에 대하여 대하여 선악을 논하지 않습니다.
상기한 바위나 바다나 물소가 [악한 마음]를 가지고 저런 짓을 한 것이 아니라,
그저 자연의 물리법칙에 의해서 혹은 주어진 본능에 의해서 일어난 일이라는 것을 알기 때문입니다.

오직 인간만이 선악의 판단대상이 될 수 있는 이유는 [자유의지]를 가지고 있기 때문입니다.

태초의 인간에게는 자유의지가 없었습니다.
그러니 선하지도 악하지도 않았다고 볼 수 있습니다.

어떤 일을 계기로 (성서에 의하면 선악과, 진화론으로 보면 진화겠죠)
인간은 자유의지를 가지게 되었고, 자신의 판단과 의지에 따라 행동할 수 있는 힘을 가지게 됩니다.
또한 자신의 판단과 의지에 따라 선한 행위도 악한 행위로 할 수 있게 되었죠.

즉, 선도 악도 결국 인간에게 자유의지가 주어진 시점에서 탄생했다고 볼 수 있다는 것입니다.

왜 악이라는 것을 만들어 인간에게 괴로움을 주느냐고 탓하지만, 신은 악을 창조하신 것이 아니라,
단지 인간에게 자유를 주었을 뿐입니다. 그 자유로 악행을 저지르고 있는 것은 인간 그 자신이지요.

신이 전능하다는 걸 전제로 한다면, 세상의 악을 없애는 방법은 두가지가 있겠죠.
1. 인간이라는 종을 멸종시킨다.
2. 인간에게서 자유의지를 빼앗아, 주어진 본능대로만 살아가게 한다.

1은 말할 것도 없고, 2를 행한다고 해도 결국 인간은 인간이 아니게 되니 1과 다를게 없습니다.

다시 성서로 돌아가, 신은 자신의 피조물 중 인간을 가장 사랑합니다.
부모가 자신의 자식이 악행을 저질렀다고 하여 그 자식을 죽일 수 없을지언대
하물며 한갓 인간의 부모와는 비교도 안될 아가페를 지닌 신이 그 피조물을 스스로 없애고자 할까요.

그러니, 당신이 세상의 악을 없애 달라고 기도하는 건 자신과 자신의 종족뿐만 아니라, 신에게도 가장 잔인한 요구일 지도 모릅니다.